Dans mon cabinet de curiosités, y a des lacunes ! Certaines branches de ma généalogie sont bloquées, par exemple :
Etienne André COULON est mon Sosa 36 à la 6e génération. Il est décédé à l’hôtel-Dieu de Laon, le 11 juin 1842. L’acte indique qu’il réside à Beaulne-Chivy dans l’Aisne et qu’il a 76 ans, ce qui veut dire qu’il est né en 1766.
Il s’est marié deux fois : 1) avec Marie-Françoise PORTELETTE, Sosa 37. Elle est décédée le 19 novembre 1814 à Beaulne-Chivy à 45 ans ce qui veut dire qu’elle est née en 1769. J’ai trouvé l’acte de décès mais, j’ignore où et quand, est née Marie Françoise, de même pour le mariage.
Je leur connais trois enfants : – Pierre Louis, né vers 1797 (année calculée d’après son âge sur son acte de mariage) – Etienne André, Sosa 18, né le 1er décembre 1805 à Beaulne et Chivy (date indiquée sur son acte de mariage) – Joseph, né le 24 octobre 1812 à Beaulne-Chivy (date indiquée sur son acte de mariage) Ces date sont confirmées par les registres des tables aux A.D, mais il n’y a pas les actes.
2) avec Marie Elisabeth COMPIN. Le mariage a eu lieu le 16 novembre 1819 à Pargnan (02). L’acte indique que Etienne est veuf de Marie-Françoise Portelette et qu’il est âgé de 47 ans, ce qui veut dire qu’il est né en 1762. Je leur connais un fils, Pierre Antoine, décédé, lui aussi, à l’Hôtel-Dieu de Laon, le 20 mars 1843, à 48 ans, ce qui veut dire qu’il est né en 1795 (impossible, au mieux, il est né entre 1815 et 1820)
Etienne André serait donc né entre 1762 et 1766, mais je n’ai trouvé aucune trace de sa naissance dans les registres de Beaulne-Chivy. J’ai, également, cherché sur Généanet et Filaé : mais, non… rien de rien …
De plus, les registres étant lacunaires entre 1769 et 1806, mes recherches sur cette branche vont s’arrêter là… à moins que vous ayez une idée à me soumettre.
Dans mon cabinet de curiosités… Il y a des liens extraordinaires, comme ceux qui lient Mondeville dans le Calvados à Westminster en Grande Bretagne…
Il y a longtemps, très très longtemps… Le sous-sol normand offrait aux bâtisseurs, une pierre de calcaire. On l’appelle « Pierre de Caen » et on la trouve sur les rives de l’Orne et tout autour de Caen. Les carrières à ciel ouvert fleurissent de toute part comme à Mondeville, à Cintheaux, à Bretteville-sur-Laire, villages ancestraux… Cette pierre a été utilisée pour construire les grands monuments comme l’abbaye du Mont Saint-Michel ou celle de Jumièges.
Lorsque Guillaume le Conquérant envahit l’Angleterre et en devient roi en 1066, il veut affirmer sa puissance dans ce pays. Il ordonne, donc, à ses architectes, ses carriers et ses maçons de se mettent à l’œuvre ; mais la pierre du pays ne leur donnant pas satisfaction, ils décident de faire venir la pierre de Caen en Angleterre. Il s’ensuit un important trafic entre les ports normands et ceux du sud de l’Angleterre pour acheminer ladite pierre, les bateaux remontant la Tamise jusqu’à Londres. Guillaume veut démontrer son pouvoir face aux Saxons, qu’à cela ne tienne, la Tour de Londres sera le premier symbole construit en pierre de Caen. Puis, on voit surgir partout des abbatiales, des cathédrales comme celle de Canterbury ou des châteaux comme celui de Westminster… C’est ainsi que la pierre de Caen envahit l’Angleterre dès le XIe siècle et cela durera jusqu’au XVIIIe siècle.
Evidemment, ma généalogie ne remonte pas au XIe siècle, mais mes ancêtres, nés au XVIIIe ou au XIXe siècle, ont travaillé dans les carrières de pierre de Caen. Savaient-ils, que leurs pères, avaient taillé la fameuse pierre et y avaient laissé un peu de leur ADN pour alimenté les grandes constructions en Angleterre et dans le monde ?
Sources : Patrimoine-Normand Image : Abbaye de Westminster – Pixabay.com
Sorry !… Si il y a des anglicismes dans mon cabinet de curiosités pour parler des costumes traditionnels de nos ancêtres, but… cela seyait bien à la lettre du jour 😁
Un peu d’histoire : Au commencement de l’humanité, le vêtement n’était que fonctionnel. Mais, pourquoi se vêt-on ? -Le besoin de protection climatique (contre le chaud, le froid, la pluie, le soleil…) est une première réponse, mais elle n’est pas l’unique raison. -Le besoin de pudeur est très variable d’une civilisation ou d’une époque à une autre et n’explique pas tout lui non plus. -Le besoin de symbole (apparat, appartenance à un groupe, protection contre des pratiques magiques…) intervient également.
Le costume régional ou traditionnel, lui, apparaît au milieu du XIXe siècle, dans les provinces éloignées de la capitale française. Son développement cesse après la Première Guerre Mondiale (1914-1918). Son succès à l’époque pose immanquablement la question de son origine. Son apparition et son influence reste un mystère pour les historiens. Sous l’Ancien Régime, il ne semble pas que les différentes provinces du Royaume de France présentent autant de costumes spécifiques. C’est à la Restauration que le costume régional s’épanouit, chargé de réminiscences historiques, principalement du XVIe siècle.
Chez mes ancêtres bretons, le costume(cliquez pour découvrir son histoire) attire l’attention par sa pluralité et son originalité. La forme, la coupe et la couleur indiquent son appartenance à un groupe bien défini.
Bretagne – Costume région de Quimper
En Normandie, le costume traditionnel varie en fonction de la proximité ou non avec Paris, selon que l’on réside en Haute ou en Basse-Normandie et selon les époques. Les normandes se laissent influencer par la mode parisienne et notamment pour le choix des textiles. Le lin et le chanvre produits dans la région servent à fabriquer le textile pour les vêtements de tous les jours. Le costume traditionnel normand est plus porté par les grands propriétaires terriens que par des gens modestes.
Le costume masculin se caractérise par le port du pantalon à pont, du gilet, inspiré de l’habit à la française, de la blouse (appelée blaude), du mouchoir de cou et de la casquette. La blaude bleue se porte pour les fêtes, ornée de broderies blanches au point de chaînette aux épaules, à l’encolure, aux poignets et aux poches. Pour que le tissu de coton soit brillant, il est calandré (passé entre deux cylindres)
Le costume féminin est plus varié et évolue avec le temps. Ce sont surtout les contrats de mariage et les inventaires après décès qui permettent d’avoir des sources sur la qualité et la quantité du vestiaire féminin. Composé d’une jupe et d’un corsage, le costume est orné d’un tablier plissé ou à bavette épinglé sur le corsage. La robe fait son apparition à la campagne au début du XIXe siècle. La coiffe comme le « Pierrot » (petite coiffe ronde) est un élément culturel et régional essentiel du costume normand. Son invention date de la fin du XVIIIe siècle.
Normandie – Costume d’Isigny
En Auvergne, le costume traditionnel varie selon les villes et les villages. D’une manière générale, les femmes mariées portent une robe de couleur rouge, verte ou bleue, parfois noire. Ces dames portent, à tout âge, une coiffe blanche brodée qui enveloppe les cheveux, lesquels sont relevés en chignon pour ne pas être visibles. À l’âge adulte, et pour sortir, elles portent un chapeau de paille à sommet aplati souvent agrémenté de fleurs ou de fruits séchés. Sous la robe, il y a un jupon blanc et, souvent, une culotte longue fendue entre les jambes. Elles portent un châle, avec une bavette si elles sont mariées ou une collerette blanche brodée si elles ne le sont pas.
Les hommes, eux, portent une veste dans les mêmes tons que la robe de leur épouse, à manches longues noires ou sans manches au-dessus d’une chemise claire. Ils portent un chapeau de feutre noir à larges bords. Le pantalon uni et droit est également noir. Autour du cou, ils nouent un foulard rouge et jaune, aux couleurs symboliques de l’Auvergne.
Auvergne – Région de Saint-Flour – Cantal
L’adage dit que « L’habit ne fait pas le moine »… La sagesse de nos ancêtres entendait par là que les vêtements d’un homme peuvent nous tromper sur sa personnalité. Si le proverbe est vrai pour les individus ; il peut être faux lorsque l’on parle des collectivités car le costume traditionnel raconte la vie passée du groupe social qui le porte.
Plusieurs de mes ancêtres ont travaillé dans le textile : badestamier, fileur (se), filassier (ière), dentellière, couturière et tailleur d’habits.
Et vous, connaissez-vous les costumes traditionnels de vos ancêtres ?
Sources : Images : Collection personnelle – aquarelles issues du Costume Français – André VARAGNAC viepaysanneautrefois.free.fr wikipédia.fr
Dans mon cabinet de curiosités, il y a les petits villages où résidaient mes ancêtres. Ussy est un de ces villages. Il se situe en Normandie, dans le Calvados, à mi-chemin entre Caen au nord et Argentan au sud. Actuellement, la commune recense 879 habitants.
Entre 1860 et 1947, plusieurs faits-divers se sont déroulés à Ussy. En cliquant, ICI, vous découvrirez ces anecdotes.
L’Eglise Saint-Martin est un monument remarquable classé aux monuments historiques depuis le 4 septembre 1913. C’est Arcisse de Caumont (1801-1873), historien et archéologue français, qui l’a décrit comme tel dans Statistique monumentale du Calvados, T.2, Caen, Hardel, 1850
Bien évidement, la Bataille de Normandie, en 1944, a marqué la mémoire d’Ussy : Le 13 août vers 18:00, les Polonais et les Canadiens repoussent les Allemands . Les soldats des Calgary Highlanders suivis par le Régiment de Maisonneuve atteignent Clair-Tison. Ils établissent une tête de pont sur la Laize, le Régiment de Maisonneuve tente de contrôler la rive opposée, sans succès, car la cote 176 sur la route de Falaise est solidement tenue par les Allemands. Le lendemain matin, un Kampfgruppe de la 12.SS-Panzer-Division, commandé par le SS-Sturmbannführer Bernhard Krause, lance une violente attaque pour détruire la tête de pont canadienne. Le même jour, succédant à Totalize, l’opération Tractable débute ; les postes avancés canadiens se sont repliés car Ussy fait partie des cibles du bombardement préliminaire de la 2nd Tactical Air Force. En fin d’après-midi les Polonais s’emparent de Potigny au nord, le Lieutenant-Colonel Jan Kanski envoie une force du 24e Régiment de Lanciers vers Ussy pour appuyer les Canadiens à Clair-Tison. Le 15 août, Fontaine-le-Pin a été libéré et les Canadiens s’emparent de la cote 184 au nord-est de Soulangy, le front devient intenable pour la 85.Infanterie-Division et la 12.SS-Panzer-Division ; la 6th Infantry Brigade franchit la Laize, traverse Ussy et se dirige vers Villers-Canivet, les Allemands se sont repliés vers Falaise. Sources : Opérations Totalize et Tractable par Ludovic Fortin, Fields of Fire par Terry Copp, Road to Falaise par Stephen Hart, The 12th SS Volume 2 par Hubert Meyer, La massue par Didier Lodieu
C’est dans ce village qu’Anne QUETIER est née en 1734. En 1766, elle épouse Mathieu HAMON , fabricant de toile, en la paroisse de St-Michel de Vaucelles à Caen. Mathieu est le dernier des six enfants de Charles Jr et de Marie-Françoise LEBRUN, Sosa 982-983.
Dans mon cabinet de curiosités, il y a des tonneaux, de la poésie et des chansons…
«Comment a-t-on pu imaginer de faire tenir un liquide dans un montage de morceaux de bois fort complexe à assembler ? La plus grande partie des inventions humaines figurait déjà dans la nature : la maison, c’est la grotte ; le bateau, c’est le tronc d’arbre qui flotte ; même la roue, c’est le soleil qui roule dans l’espace. Le récipient naturel, c’est l’amphore, le vase fabriqué à l’image d’une pierre creuse, en moulant l’argile humide, ou bien c’est l’outre qu’on trouve toute faite en creusant la peau d’un bouc. Mais la barrique est bien une invention de poètes, l’imagination d’un peuple de rêveurs, insoucieux du temps et de la vie pratique, nos ancêtres les Celtes.» (Pierre Boujut, tonnelier, dans Des métiers et des hommes au village, de Bernard Henry, 1975)
Un peu d’histoire : Donc, l’origine du tonneau serait Celte. Dans la mythologie gauloise, un culte était rendu à Sucellus, dieu des forêts et premier tonnelier de l’histoire. On retrouve les premières traces de l’utilisation du tonneau de bois pour le transport au Ve siècle avant J.C dans la vallée du Pô (Italie). Vers le IIe siècle avant J.C, le tonneau vint peu à peu remplacer l’amphore grecque, trop fragile et difficilement stockable. Les gaulois conservaient, dans des récipients de bois assemblés de la cervoise, de l’eau et du vin. Mais aussi des matières inflammables utilisées à des fins défensives, comme en51 avant J.C lors du siège d’Uxellodunum. Au cours des siècles suivants, le tonneau trouve rapidement sa place en tant que nouveau contenant car il résiste aux chocs, peut être roulé et empilé ; une révolution dans le transport des liquides. Sa diffusion se fait tout au long du moyen-âge en Europe, puis dans le reste du monde. A cette époque, la fabrication du tonneau est réservée au charpentier, dont le statut artisanal est reconnu par décret en 1444. Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, les premières techniques d’élevage et de vieillissement en fût sont mises au point, notamment à Bordeaux où le vin est expédié vers l’Angleterre en barrique et sur lies. Jusqu’au XXe siècle, le tonneau demeurera le principal contenant de transport utilisé. Depuis, l’acier inoxydable, le béton et le plastique ont supplanté le bois pour stocker, conserver et transporter les liquides. Le fût de chêne a ainsi connu un recul de sa production, notamment dans les années d’après guerre, principalement pour des raisons économiques. Dans les années 1980, avec la mode des vins au goût « boisé », le fût est revenu habiter les chais, où aujourd’hui le vin est conservé et « élevé ».
Autrefois, les tonneliers étaient également nommés : charpentiers de tonneau. Mon arbre compte deux tonneliers dans l’Aisne :
– Jean GORET, Sosa 158, est né vers 1696 et est décédé le 04/09/1760 à Braye-en-Laonnois (02). Il est nommé « maître tonnelier ». Marié à Marie MULPA et à Geneviève DEVOIR, Sosa 159, je lui connais 5 enfants.
– Jean GORET, fils de Jean ci-dessus, est né en 1747, s’est marié en 1774 à Braye-en-Laonnois avec Marie Marguerite LAISNEZ. Il est dit tonnelier sur son acte de mariage. En 1790, il est, également, élu maire de Braye-en-Laonnois.
Pour finir, avec un petit clin d’œil au #ChallengeAZ2018, je ne peux résister au plaisir de partager une petite chanson à boire :
Dans un tonneau de vin – Gilles DREU- YouYube.com
Sources: Histoire du tonneau : vin-terre-net.com Généanet : Inventaire sommaire des archives départementales antérieures à 1790, Aisne, archives civiles, série E supplément, v. 06 pt. 01 Image : Collection personnelle
Quand nos ancêtres s’affublaient de surnoms ou de sobriquets… cela donne matière à parler à mon cabinet de curiosités…
Pour mémoire : Le surnom remonte à la Rome Antique. Il est à l’origine un nom formé, par addition au prénom ou au nom d’une personne, d’un terme mettant généralement en relief ses particularités physiques ou morales. Le surnom est également la désignation substitutive au nom véritable d’une personne.
Le sobriquet est un surnom familier donné par dérision, moquerie ou par affection et qui peut être fondé sur quelque défaut du corps ou d’esprit, ou sur quelque singularité…
Voici les surnoms ou sobriquets trouvés chez nos ancêtres :
– Edmond BERTHAULT, Sosa 48, est journalier. Il est né en 1769 et est décédé en 1808 à St-Denis-de-Méré (14). Marié à Anne CHENNEVIERE, je leur connais un fils. Son acte de décès indique son sobriquet : Bel Enfant !
Marguerite CRECH ou CHRECH, Sosa 1841, est née en 1637 et est décédée en 1686 à Ploujean (29). Mariée à Yves MORVAN, en 1658, je leur connais 10 enfants. Elle est dite « Penter » comme son père ou son G.P, ce qui semble vouloir dire « peintre » en breton.
Marie-Françoise HALBOUT, Sosa 101, fileuse, est née en 1731 à Flers (61) et est décédée en 1796 à St-Pierre-du-Regard (61). Mariée à Georges GEHENNE en 1747, je leur connais un fils. Elle est dite « Mille savates » du nom de l’église de Notre-Dame-Du-Rocher, appelée sur la carte de Cassini : Milsavates(Source Wikipédia)
-Jean CHAZAL, Sosa 320 de Mr, laboureur, est né vers 1700 et est décédé en 1762 à Saint-Géron (43). Marié à Marie BARBIER en 1725, je leur connais 7 enfants. Jean est dit « Madias » sur son acte de décès :
-Pierre CHAZAL, petit-fils de Jean, laboureur,est né en 1760 et est décédé en 1805 à Saint-Géron (43). Marié à Marguerite LAVIALLE, il fut condamné à mort pour avoir participé à l’assassinat de Joseph Antoine Vital BOYER de MONTCELARD , Seigneur de Gizac. Le jugement rendu le 6 septembre 1792 par le Tribunal de Brioude fut aboli par le Décret de la Convention Nationale en date du 11 messidor An II (2 juillet 1794). La révolution l’a sauvé ! Pierre est dit « Madias jeune » ou « l’abbé ».
– Jean BERNAUDON, Sosa 468 de mon gendre, est né en 1701 et est décédé en 1766 à Saint-Crépin (05). Marié à Catherine ESMERIC en 1722, je leur connais un fils. jean est dit « Fourgier » sur son acte de décès :
Je n’ai malheureusement pas trouvé l’origine et la signification de tous ces surnoms ou sobriquets…
Quand j’étais petite… oui, oui… j’ai été petite… mon surnom était « grenouille » 🐸 Autre temps, mêmes pratiques… nous adorons également donner des petits surnoms affectueux aux personnes que nous aimons… cela va de « Doudou » à « Babou » en passant par « Poussin », etc…
Et vous, quels sont les surnoms et les sobriquets de vos ancêtres, et les vôtres ?
Mon cabinet de curiosités expose des diplômes comme celui décerné à Louis François ROBILLARD, Sosa 1 de Beau-Papa.
Louis François est né en 1902 à Paris. Il a été cordonnier puis couvreur. Il est décédé accidentellement en 1960 à Paris. A la fin de la Seconde Guerre Mondiale, Louis a reçu un diplôme émanant du Secrétariat Général Permanent de la Défense Passive pour services rendus lors des bombardements de la région parisienne C’est la première fois que je découvre ce genre de document, j’aimerai en savoir davantage…
La pharmacopée de nos ancêtres était vraiment surprenante, voir extravagante !
Dans l’arbre généalogique du second époux de la maman de Mr, j’ai trouvé une aïeule qui était « ouvrière en pois à cautères »… Oui, vous avez bien lu !
– Eugénie Ernestine DUJARDIN était le Sosa 13 de Beau-Papa. Elle est née le 13/04/1861 à La Ferté-S/Jouarre (77). En 1878, à 17 ans, elle a épousé Jean-Michel DEUTSCH, un jeune cocher de 25 ans. Je leur connais un enfant. En 1895, Eugénie Ernestine a épousé en secondes noces, Eugène Etienne CHARTIER qui lui, est décèdé en 1899 à Dampmart (77) Eugénie Ernestine est décèdée le 13/04/1933 à Lagny S/Marne (77) d’après Généanet.
Eugénie Ernestine est dite : ouvrière en pois à cautères, lingère et couturière.
Trouver ce genre de détail interpelle tout généalogiste un tantinet curieux, j’ai donc recherché ce dont il s’agissait… Sur le site Persée, j’ai trouvé, dans une revue d’Histoire de la Pharmacie, un article Sur les pois à cautères (cliquez pour lire l’article dans son intégralité)
J’ai extrait quelques paragraphes intéressants et j’ai surligné en jaune les parties concernant les pois à cautères et leur utilisation… Âmes sensibles s’abstenir 😨😀
…/……/…
Lire que les Élégantes ont eu recours aux pois à cautères pour les vertus qu’elles prodiguaient me laisse songeuse… Je préfère une bonne crème de jour et une bonne hygiène de vie pour garder le teint clair 😊 Et vous, qu’en pensez-vous ?
Sources : Persée.fr : Sur les pois à cautères – Guy DEVAUX Image : Pixabay.com
Dans mon cabinet de curiosités, on trouve des cOusinages (avec un grand O) avec des personnalités recensées sur le site Généanet…
J’entretiens déjà des liens de parenté avec les Lefèvre-Utile, créateur du fameux biscuit LU. (cliquez pour lire le billet)
Aujourd’hui, je découvre deux autres cOusinages avec des personnalités dont j’ignorais l’existence. Après vérification, ils s’avèrent exacts. Le premier est :
Source Généanet -Arbre de Marie DESPREZ-HOG
Nos ancêtres communs sont Antoine VITU, Sosa 266, fermier à Champcourt, ° vers 1662+1734 à Chatillon-lès-Sons (02) et Marie DUQUESNOIS, Sosa 267, °1684 à Pargny-les-Bois (02) + 1760 à Chatillon-lès-Sons. Je descends de leur fille Marie-Marguerite, Sosa 133, °1709 +1737 mariée à Louis VRAINE, Sosa 132. Eugénie DERUELLE descend de Jean-Claude, frère de Marie-Marguerite, ° 1711 à Sons-et-Ronchères (02) +1772 à Chatillon-lès-Sons, marié à Marie Catherine GUIOT.
Nos ancêtres communs sont Charles OGER, Sosa 526, laboureur, ° vers 1631 = 1686 à Chalandry (02) et Madeleine MASSON, Sosa 527 ° vers 1634 + 1714 à Chalandry. Je descends de Antoinette OGER, Sosa 263 mariée à Gilles LEBEAU, Sosa 262. André BOUQUET descend de Antoine OGER, frère de Antoinette, marié à Charlotte BOULLEAUX.
Ces cousins lointains sont des personnalités discrètes mais, elles ont laissé derrière elles, de belles surprises à découvrir.
Et vous, cousinez-vous avec des personnalités discrètes ?
Sources : Geneanet.org Œuvres André Bouquet = Artnet.fr
D’après des études, on sait que l’espérance de vie, au milieu du XVIIIe siècle, était de 25 ans, puis de 30 ans à la fin du siècle.
D’après les statistiques de mon fichier Hérédis, la longévité moyenne de mes ancêtres était de 46 ans pour les hommes et de 38 ans pour les femmes, entre 1700 et 1750. Entre 1750 et 1800, l’effet s’inverse, puisque la longévité moyenne est de 42 ans pour les hommes et de 48 ans pour les femmes. Ils ont, donc, vécu plus âgés que la moyenne nationale, même si je considère que c’est encore trop jeune pour disparaître.
Fichier Hérédis – Généalogie d’Evelyne
Comme il y a toujours une exception pour confirmer la règle, mon cabinet de curiosités comptabilise 2 nonagénaires et un centenaire parmi mes Sosa pour la même période : – Christine CANIVET, Sosa 3863 -G12- est décédée à l’âge de 95 ans, le 17/04/1737 à Grentheville (14). Mariée à Guillaume DELALANDE, le 19/01/1672, je leur connais 4 enfants.
– Robert FOUCQUES, Sosa 960 – G10, est né le 25/08/1713 à Cintheaux (14). Il est décédé 29/01/1805 à Caen (14) à 91 ans et 5 mois. Il était boucher et a épousé Anne-Marie PARIS, le 25/07/1736. Je leur connais 3 enfants.
– François DUQUESNOIS, Sosa 168 – G11, est décédé le 14/5/1707 à Bois-lès-Pargny (02) à l’âge de 100 ans, comme l’indique son acte de décès. Il serait né en 1607 – (à prendre au conditionnel car je n’ai pas trouvé l’acte de naissance – pas de registre à cette date) Il était laboureur et a eu deux épouses : Louise PERRIOTIN et Marie GENTE, Sosa 169. Je lui connais 4 enfants.
Sa vie a t-elle été un long fleuve tranquille ? Je ne saurai le dire !
Et vous, avez-vous des nonagénaires et des centenaires parmi vos ancêtres?
